Πέμπτη, Νοεμβρίου 20, 2008

ΟΧΙ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΜΑΣ / NOT IN OUR NAME


Όχι στο Όνομά μας


Είναι απαράδεκτη η κατάσταση στις ελληνικές φυλακές. Είναι κύριο θέμα η ριζική αλλαγή του σωφρονιστικού συστήματος”.

Κάρολος Παπούλιας, 6/11/08


Είμαστε άνθρωποι – κρατούμενοι. Άνθρωποι, λέω”

- Βαγγέλης Πάλλης, Κρατούμενος, 9/11/08


Από τις τρεις Νοεμβρίου μία εκκωφαντική κραυγή συνταράσσει τα θεμέλια της Δημοκρατίας μας. Από τις τρεις Νοεμβρίου σύσσωμοι οι κρατούμενοι όλης της χώρας κατεβαίνουν σε απεργία πείνας διεκδικώντας το αυτονόητο : τη χαμένη τους αξιοπρέπεια. Απέναντί τους αντιμετωπίζουν την εκκωφαντική σιωπή των κραταιών ΜΜΕ και την παντελή αδιαφορία της πολιτικής ηγεσίας. Σε αυτές τις πρακτικές όσοι υπογράφουμε αυτό το κείμενο ΔΕ ΣΥΝΑΙΝΟΥΜΕ.


Η κατάσταση στις Ελληνικές φυλακές είναι απερίγραπτη και μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο με τη σκληρή γλώσσα των μαθηματικών. Στα κατ’ επίφαση “σωφρονιστικά” ιδρύματα της χώρας έχουν καταγραφεί συνολικά 417 θάνατοι την τελευταία δεκαετία, ενώ ο ρυθμός τους έχει απογειωθεί σε τέτοιο σημείο, ώστε σήμερα να σβήνουν στα χέρια του κράτους τέσσερις άνθρωποι το μήνα. Η πληρότητα αγγίζει το 168% (10.113 κρατούμενοι για 6.019 θέσεις) με την αναλογία χώρου για κάθε άνθρωπο να φτάνει σε περιπτώσεις το 1τμ. Με ημερήσιο κρατικό έξοδο ανά κρατούμενο τα 3,60 Ευρώ τα συσσίτια που παρέχονται είναι άθλια, οι υποδομές θυμίζουν μεσαίωνα και η ιατροφαρμακευτική περίθαλψη είναι ελλιπέστατη. Συγχρόνως, το Ελληνικό δικαστικό σύστημα στέλνει στη φυλακή έναν στους χίλιους κατοίκους της χώρας με τους έγκλειστους χωρίς δίκη (υπό προσωρινή κράτηση) να αγγίζουν το 30% του συνολικού αριθμού των κρατουμένων. Αν η ποιότητα μίας Δημοκρατίας κρίνεται από τις φυλακές της, τότε η Δημοκρατία μας ασθμαίνει. Αν η τιμώρηση παραβατικών συμπεριφορών με εγκλεισμό γίνεται από το κράτος στο όνομα της κοινωνίας, τότε για την κατάσταση στις Ελληνικές φυλακές είμαστε όλοι υπόλογοι, με συντριπτικές όμως ευθύνες να αναλογούν στην κρατική μηχανή. Σε αυτή την πραγματικότητα όσοι υπογράφουμε αυτό το κείμενο απαντούμε ΟΧΙ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΜΑΣ.


Τα στοιχεία που αποκαλύπτονται από επίσημους φορείς για τις Ελληνικές φυλακές σκιαγραφούν εικόνα κολαστηρίων. Έκθεση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής για την Πρόληψη των Βασανιστηρίων (2007) διαπιστώνει βασανιστήρια, απάνθρωπη μεταχείριση και απειλές κατά της ζωής κρατουμένων, σειρά παραβιάσεων αναφορικά με τις συνθήκες κράτησης, ελλείμματα στη διερεύνηση και τιμωρία των ενόχων, αποσιώπηση περιστατικών βίας με την συμπαιγνία ιατρών και φυλάκων, απαράδεκτες συνθήκες ιατρικής περίθαλψης και ιατρικού ελέγχου στους κρατούμενους κλπ. Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου έχει εκδώσει σειρά καταδικαστικών για την Ελλάδα αποφάσεων που αφορούν κακομεταχείριση ή/και παραβιάσεις άλλων δικαιωμάτων κρατουμένων από σωφρονιστικές αρχές. Η Εθνική Επιτροπή για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου έχει πάρει απόφαση - καταπέλτη για τα κακώς κείμενα στις φυλακές, προτείνοντας άμεσες δράσεις για την επίλυση τους. Ο Συνήγορος του Πολίτη διαμαρτύρεται για την παντελή έλλειψη συνεργασίας των αρμόδιων κρατικών φορεών μαζί του, λόγω της οποίας έχει ουσιαστικά απαγορευτεί η είσοδός του στις φυλακές της χώρας τα τελευταία δύο χρόνια. Οι δικηγορικοί σύλλογοι όλης της χώρας, μη κυβερνητικές οργανώσεις, όπως η Διεθνής Αμνηστία, και πολλοί πολιτικοί/κοινωνικοί φορείς καταγγέλλουν την απαράδεκτη κατάσταση και ζητούν ευρύτερη συνεργασία για το ξεπέρασμα του προβλήματος. Αν ανθρώπινα είναι τα δικαιώματα που πρέπει να απολαμβάνει κάθε ανθρώπινο ον, κάθε στέρησή τους στις Ελληνικές φυλακές αποτελεί ανοιχτή πληγή για την κοινωνία μας. Σε αυτή την κατάσταση όσοι υπογράφουμε αυτό το κείμενο απαντούμε ΝΑ ΣΠΑΣΕΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΤΟ ΑΒΑΤΟ ΤΩΝ ΦΥΛΑΚΩΝ.


Με την απεργία πείνας οι κρατούμενοι καταφεύγουν στο τελευταίο οχυρό αντίστασης, που τους έχει απομείνει, το σώμα τους. Είχε προηγηθεί έσχατη έκκλησή τους προ μηνός προς τους ιθύνοντες να ενσκήψουν στο πρόβλημα, καθώς δεν πήγαινε άλλο. Για να λύσουν την απεργία πείνας ζητούν την ικανοποίηση αιτημάτων, που αποκαθιστούν την χαμένη τους αξιοπρέπεια και επανακτούν τα βασικά ανθρώπινα δικαιώματά τους, αιτημάτων συγκεκριμένων, αξιοπρεπών και άμεσα υλοποιήσιμων. Απέναντι στις κινητοποιήσεις των κρατουμένων η πολιτική ηγεσία εξαντλεί τη δράση της σε αδιαφορία, υποσχέσεις και καταστολή των κινημάτων τους. Τυχόν αδιαφορία και αναλγησία της πολιτικής ηγεσίας όμως και σε αυτή τη φάση θα σημαίνει νεκρούς απεργούς πείνας. Στη μετωπική λοιπόν σύγκρουση που επιλέγουν οι κρατούμενοι της χώρας για τη διεκδίκηση των ανθρωπίνως αυτονόητων δε μπορούμε να μένουμε απαθείς σταυρώνοντας τα χέρια και περιμένοντας τις ειδήσεις των θανάτων από τις απεργίες πείνας αλλά θα σταθούμε αλληλέγγυοι. Αν η περιφρούρηση της δημοκρατίας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων επιβάλλουν την επαγρύπνιση όλων μας, τώρα είναι λοιπόν η στιγμή να πάρουμε θέση όλοι απέναντι στο πρόβλημα χωρίς αδιαφορίες και υπεκφυγές.


Απέναντι στην τεταμένη κατάσταση στις φυλακές όλης της χώρας όσοι υπογράφουμε αυτό το κείμενο καθιστούμε την πολιτική ηγεσία απολύτως υπεύθυνη για ό,τι συμβεί και απαιτούμε άμεσα την τόσο θεσμική όσο και στην πράξη ΕΓΓΥΗΣΗ ΤΩΝ ΒΑΣΙΚΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΩΝ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΩΝ ΟΛΗΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ.


Την 21η Νοεμβρίου το κείμενο αυτό θα σταλεί σε όλα τα μέλη του κοινοβουλίου και σε όσο το δυνατόν περισσότερους φορείς μέσων μαζικής ενημέρωσης με την προτροπή της αναδημοσίευσής του. Το κείμενο προς αποστολή θα φέρει τους υπερσυνδέσμους (URL) από όλες τις ιστοσελίδες, που το υιοθέτησαν.

6000 ON HUNGER STRIKE
17th DAY

Prisoners in Greek prisons are deprived of basic human rights and dignity as human beings. This has led to an unprecedented wave of hunger strikes, that has been sweeping all Greek prisons from the 3rd of November, whereas the mainstream media hold total silence on the issue.

Bloggers unite and fight back for Democracy and defence of basic human rights. A call in the Greek blogosphere arises, urging every blogger simultaneously to communicate, publish or sign the following text on the 20th November :


”Not in our Name


"The situation in Greek prisons is unacceptable. Radical changes in the prison system should be a first priority". - Karolos Papoulias, Head of State, 6/11/08

"We are human. Prisoners but still human, I tell you". - Vangelis Pallis, prisoner, 9/11/08

From November 3rd, all detainees in prisons throughout the country are on a hunger strike, claiming what should be respected, but is not : their lost dignity. What they face is the criminal silence of the mainstream media and the indifference of the political leadership. To this silence and political practices all we who sign this text DO NOT CONSENT

The conditions in Greek prisons are unspeakable and may be understood only by the cold language of mathematics. In the supposedly reformatory institutions of the country a total of 417 detainee deaths were recorded over the past decade, while the rate has literally taken off to such a degree, that every month four people die in the hands of the State.

Capacity in Greek prisons reaches 168% (10,113 detainees for 6019 spaces) with a ratio of minimum space for each man in some cases reaching 1square meter, while the daily public spending per prisoner is the meagre 3.60 €. Prison cells are miserable, reminiscent of medieval times and health care is almost non - existent. At the same time, the Greek judicial system sends in prison one in every thousand of the overall population, while detainees without trial (in custody) are up to the 30% of the total number of prisoners. If quality of our Democratic system of governance is characterized by its prisons, then our Democracy is in crisis. If detainment is a penalty imposed for criminal behaviours by the State in the name of society, then in the case of Greek prisons we should all be accountable and most responsible of all, the Authorities. Facing such a reality all we who sign this text respond NOT IN OUR NAME.

The data revealed by official bodies for Greek prisons outline inhuman conditions of detention. According to a recent Report of the European Committee on the Prevention of Torture (2007), has found incidents of torture and inhuman treatment of prisoners, threats against their life along with series of violations in relation to their conditions of detention, deficits in investigating and punishing the perpetrators, incidents of violence in collusion with doctors and prison-guards and unacceptable health and medical care conditions.

The European Court of Human Rights has issued a series of decisions, convicting the Greek state regarding abuse and / or other rights' violations of prisoners by prison Authorities. The Greek National Commission on Human Rights has taken a decision – catapult, noting human rights' abuses in Greek prisons and suggesting certain direct actions to resolve them. The Greek Ombudsman complains about the lack of cooperation with competent state Authorities, causing them literally to be banned from entering the country's prisons for the last two years. The country's bar associations, Non-Governmental Organizations, such as Amnesty International, and many political / social institutions unanimously denounce the unacceptable conditions in Greek prisons and call for greater cooperation to overcome the problem. If human rights are to be enjoyed by every human being, depriving it of detainees in Greek prisons, is an open wound for our society. In this situation those who sign this text agree to SMASH COMMUNICATION BARRIERS BETWEEN PRISONS AND SOCIETY.

Prisoners going on hunger strikes, resort to the last bastion of resistance left to them, their own life. A month before the strikes commenced, there has been a last call to the political leadership to solve their problems, as things were getting unbearable, but nothing happened. To stop the hunger strikes, prisoners have specific, realistic and decent demands that restore their lost dignity and recover their basic human rights.As a response to Greek prisoners' mobilization the political leadership stands in indifference, acts only to make promises for the future and to repress their movements. Nevertheless, an indifferent stance of the political leadership at this stage will certainly mean dead hunger strikers. In these circumstances we say that we cannot remain passive waiting for the news of deaths from hunger strikes but we will stand by them. If the defence of democracy and human rights require the watchfulness of all of us, now is a chance for all, to take steps away from indifference and evasions of the problem.

Faced with the tension that prevails in prisons all over the country, we who sign this text consider the political leadership fully responsible for anything that will happen and demand both institutionally and in practice that BASIC HUMAN RIGHTS FOR ALL PRISONERS IN THE COUNTRY ARE GUARANTEED."

On November, the 21st, this text will be sent in bulk to all members of the Greek parliament and to the mass media encouraging them for its republication. The text sent has as attached the signatures (URL hyperlinks) of all blogs, forums and web pages that adopted it. We urge for its republication and spread, so that the struggle of Greek prisoners for basic human rights gets the international attention and coverage, it deserves. The signatures are as follows :

PLEASE SIGN THE PETITION

http://www.petitiononline.com/hrfa/petition.html

PLEASE SEND THIS TEXT TO THE EUROPEAN PARLIAMENT

ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΤΕ ΚΑΙ ΣΤΕΙΛΤΕ ΣΕ ΟΣΟ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΥΣ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΚΑΙ ΕΥΡΩΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΜΠΟΡΕΙΤΕ
Η ΛΙΣΤΑ ΜΕ ΤΑ ΜΑΙΗΛ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟ ΛΙΝΚ
EUROPEAN PARLIAMENT

ΕΝΗΜΕΡΩΘΕΙΤΕ ΑΠΟ

http://www.keli.gr/

http://kratoumenoi.wordpress.com/


THEOULINI

Σάββατο, Ιουνίου 14, 2008

aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa

Κυριακή, Απριλίου 06, 2008

!SOS! ART MY ASS !SOS!

!SOS! ART MY ASS !SOS!

Το 2007 ο Guillermo Vargas Habacuc, ένας αποκαλούμενος 'καλλιτέχνης' πήρε έναν αδέσποτο σκύλο από το δρόμο,τον μετέφερε σε μια γκαλλερί όπου τον έδεσε στον τοίχο. Τον άφησε εκεί έτσι ώστε να πεθάνει από δίψα και από πείνα.Για τις επόμενες μέρες, οι επισκέπτες της γκαλλερί γίνονταν μάρτυρες αυτής της παρωδίας 'τέχνης' χωρίς να αντιδράσει κανείς.Εν τέλει το δύστυχο ζώο πέθανε υποφέροντας, διψώντας και πεινώντας. Αυτό το συμβάν σας φαίνεται σωστό? Είναι τέχνη?Δυστυχώς το θέμα δεν τελειώνει εδώ. Η περιώνυμη Central American Biennial of Art αποφάσισεότι αυτή η κτηνωδία είναι όντως 'τέχνη', και έτσι ο 'καλλιτέχνης' Guillermo Vargas Habacuc προσκλήθηκε να επαναλάβει το 'έργο' του στην Biennial το 2008.
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΜΕ!

Σας παρακαλούμε να λάβετε μέρος στην συλλογή υπογραφών εδώ

και να απαιτήσουμε την μη βράβευση/συμμετοχή/αποδοχή του εν λόγω ανθρώπου.

Το petition είναι στα Ισπανικά και λέει οτι δεν μπορούμε να ανεχτούμε τέτοιου είδους συμπεριφορές.Ας μην ξεχνάμε οτι πολλοί εγκληματίες ξεκίνησαν την 'καριέρα' τους φερόμενοι βάναυσα σε ζώα...Αν αντέχετε, στο Google θα βρείτε και υλικό του ακατανόμαστου.

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ HOAX


ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ

NAVIDAD


http://www.petitiononline.com/13031953/

Τρίτη, Μαρτίου 04, 2008

Ανησυχία για την εν θερμώ νομοθετική ρύθμιση των blogs

Πιο-νέο δελτίο τύπου!

Από Free bloggers GR

Ανησυχία για την εν θερμώ νομοθετική ρύθμιση των blogs

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΩΝ

  • ΟΜΑΔΑ FREEBLOGGERS
  • ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ DIGITALRIGHTS.GR


Αθήνα, 1 Μαρτίου 2008

Τις τελευταίες ημέρες παρακολουθoύμε με ανησυχία τη διαρροή στον Τύπο, με αφορμή τη γνωστή υπόθεση του blog press-gr, σχεδίων της κυβέρνησης για τη νομοθετική ρύθμιση της έκφρασης στο διαδίκτυο. Οι προθέσεις αυτές, αν ισχύουν με τον τρόπο που δημοσιοποιήθηκαν (συμπυκνώνονται σε έναν πρωτόγνωρο για τα διεθνή δεδομένα περιορισμό τής ανώνυμης/ψευδώνυμης έκφρασης μέσω ιστολογίων), πλήττουν θεμελιακά δικαιώματα κάθε πολίτη, δυνητικού χρήστη του διαδικτύου, παγιωμένα στη συνείδηση της ελληνικής κοινωνίας, αναγνωρισμένα από το Σύνταγμα της Ελλάδας αλλά και από το διεθνές δίκαιο. Οι διαρροές αυτές δεν έχουν μέχρι στιγμής επισήμως επιβαιωθεί, πλην όμως η μη κατηγορηματική διάψευσή τους από την Κυβέρνηση δεν επιτρέπει εφησυχασμό.

Ως Έλληνες πολίτες και bloggers, με διαρκή αγωνία για την ελευθερία της έκφρασης και του Τύπου, στον τόπο μας αλλά και σε όλον τον κόσμο, δηλώνουμε ότι δεν θα ανεχθούμε κανενός είδους ρύθμιση που θα φέρει την Ελλάδα κοντά σε διεθνώς δακτυλοδεικτούμενα μελανά παραδείγματα χωρών που καταπατούν τα ψηφιακά δικαιώματα των πολιτών τους, όπως η Κίνα, η Βιρμανία και η Αίγυπτος. Εξάλλου, υπενθυμίζουμε, εξακολουθεί να εκκρεμεί δικαστικά η υπόθεση blogme.gr, η οποία, ως απόπειρα ποινικοποίησης του απλού υπερ-συνδέσμου (link), μας εκθέτει στην παγκόσμια διαδικτυακή κοινότητα.

Διανύοντας μια εποχή κατά την οποία η ιδιωτικότητα συρρικνώνεται διαρκώς και τα κάθε λογής απόρρητα υποχωρούν σε βάρος των πολιτών, χάριν κρατικών και όχι μόνο σκοπιμοτήτων, και κατά την οποία το άτομο, ως μονάδα, συνθλίβεται από οικονομικά και επικοινωνιακά μεγαθήρια, διατηρούμε την πεποίθηση ότι η διαδικτυακή ανωνυμία ή ψευδωνυμία είναι στοιχειωδώς απαραίτητη εγγύηση για την εξασφάλιση τής ελεύθερης ατομικής έκφρασης, της πληροφοριακής αυτοδιάθεσης και του υγιούς δημόσιου διαλόγου.

Το ισχύον νομικό πλαίσιο επιτρέπει, υπό δικαστικές εγγυήσεις, την ταυτοποίηση ψευδώνυμων ή ανώνυμων χρηστών του διαδικτύου στις περιπτώσεις που τα συνταγματικά κατοχυρωμένα δικαιώματα στην ελεύθερη έκφραση και στην ιδιωτικότητα, σταθμιζόμενα με την ανάγκη προστασίας άλλων σοβαρών έννομων αγαθών, κρίνεται ότι πρέπει να υποχωρήσουν. Το καθεστώς αυτό, σε συνδυασμό με την αυτορρύθμιση των ψηφιακών κοινοτήτων, θεωρούμε ότι είναι επαρκές για την προστασία από έκνομες αντικοινωνικές συμπεριφορές που εκδηλώνονται μέσω του διαδικτύου.

  • Επισημαίνουμε ότι η νομοθέτηση εν θερμώ και καθ' υπερβολή εκθέτει τη νομοθετική διαδικασία για έλλειψη νηφαλιότητας, απροσωποληψίας και ρυθμιστικής συνοχής.
  • Υπενθυμίζουμε ότι η κοινωνία των blogs δεν συνιστά κλειστή κάστα για λίγους, με συγκεκριμένα συμφέροντα, αλλά αποτελεί καθρέφτη όλης της κοινωνίας, ανοιχτό πεδίο έκφρασης για οποιονδήποτε πολίτη.

Συνεπώς,

  • Καλούμε την κυβέρνηση να δηλώσει σαφώς τις προθέσεις της και να διαψεύσει απερίφραστα όσα είδαν το φως της δημοσιότητας τις τελευταίες ημέρες σχετικά με πρόσθετη νομοθετική ρύθμιση της ελεύθερης έκφρασης στο διαδίκτυο.
  • Καλούμε το σύνολο των πολιτικών και κοινωνικών φορέων να λάβουν θέση απέναντι στα σχέδια αυτά και να διατρανώσουν την αντίθεσή τους προς οποιαδήποτε νομοθετική πρωτοβουλία στο μέλλον η οποία θα έχει παρόμοια παράλογα χαρακτηριστικά.
  • Επιφυλασσόμαστε για στενή παρακολούθηση του ζητήματος και για ανάπτυξη κάθε μορφής οργανωμένης δράσης (επικοινωνιακής, νομικής, θεσμικής).

Υπογράφουν, σε αλφαβητική σειρά, οι ιδιοκτήτες των blogs,

και η πρωτοβουλία digitalrights.gr για τα δικαιώματα του πολίτη στον ψηφιακό κόσμο

Καλούμε όσους bloggers στηρίζουν το κείμενο αυτό να το αναρτήσουν στα ιστολόγιά τους.

Περισσότερες πληροφορίες

  • Για την ομάδα freebloggers: Ζαφείρης Καραμπάσης (chocolatehorizon at yahoo.gr), Θωμάς Τζήρος (tom.tziros at gmail.com)
  • Για την πρωτοβουλία digitalrights.gr: Αστέρης Μασούρας (asterios at gmail.com)

Το digitalrights.gr αποτελεί κόμβο πληροφόρησης για τα δικαιώματα του πολίτη στον ψηφιακό κόσμο. Μεταξύ άλλων, τα αντικείμενα δράσης περιλαμβάνουν ιδιωτικό απόρρητο (privacy), ανοικτά πρότυπα (open standards), πατέντες λογισμικού, πνευματικά δικαιώματα ψηφιακού περιεχομένου, και ελεύθερο λογισμικό.

Πέμπτη, Ιουλίου 19, 2007

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Στις 19/7/2007, manna hellas < mamaedo@gmail.com> έγραψε:
Π[ΑΙΔΙΑ ΝΟΜΙΖΩ ΗΔΗ ΕΧΟΥΜΕ ΤΟ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥΣΤΗΝ ΣΥΝΟΔΕΥΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΥΡΗΝΑΣ ΜΑΣ
ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ ΣΤΟ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΜΠΟΟΡΥΜΕ ΝΑ ΑΝΑΠΤΥΞΟΥΜΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΤΗΝ ΣΚΕΨΗ ΜΑΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΝΑ ΕΞΗΓΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑς ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΠΡΟΣΩΠΟΙ ΚΑΙ ΚΑΤ ΟΥΣΙΑΝ ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ, ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΝΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΑΝΑΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΔΡΑΣΗ ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΣ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΤΙΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΚΟΙΝΟ ΣΤΟΧΟ ΕΝ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΩ ΤΟ ΠΡΑΣΙΝΟ.

ΠΡΠΕΙ ΝΑ ΕΞΗΓΗΣΟΥΜΕ ΤΟ ΑΠΟΦΑΣΙΣΜΕΝΟΙ, ΝΑ ΤΟΝΙΣΟΥΜΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΣΤΑΜΑΤΑΜΕ ΕΔΩ, ΑΚΟΜΑ ΔΕΝ ΑΡΧΙΣΑΜΕ, ΑΠΟ ΤΟ ΦΘΙΝΟΠΩΡΟ ΠΟΥ ΘΑ ΜΑΖΕΥΤΕΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΑΠΟ ΤΑ ΜΠΑΝΙΑ ΘΑ ΜΑΣ ΒΛΕΠΟΥΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΠΟΥ ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙ ΤΟ ΠΡΑΣΙΝΟ *




ΚΑΛΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΑΝΑΦΕΡΘΟΥΜΕ ΚΑΙ ΣΤΟ ΠΟΡΤΑΛ ΠΟΥ ΕΤΟΙΜΑΖΕΤΑΙ ΟΠΟΥ ΘΕΛΟΥΜΕ ΤΗΝ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΟΛΩΝ ΜΕ ΚΑΤΑΘΕΣΗ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ, ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΑΡΘΡΑ, ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ, ΜΕΛΕΤΕΣ, ΚΑΙ ΒΕΒΑΙΑ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΥΣ ;-)

ΕΓΡΑΨΑ ΚΑΙ ΣΤΟ WIKI TΩΡΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΙΝΗΘΟΥΜΕ ΝΑ ΜΠΟΥΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΚΑΙ ΦΟΡΜΑ ΥΠΟΓΡΑΦΩΝ ΣΤΙΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ
ΟΠΟΩς ΕΙΧΕ ΠΡΟΤΑΘΕΙ ΣΤΗ ΛΙΣΤΑ
ΤΟ ΚΟΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΗΔΑΜΙΝΟ
ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΡΥΠΑΝΟΥΜΕ ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΦΡΙΧΤΑ ΠΡΟΤΕΙΝΩ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΜΟΝΟ ΤΙΣ ΚΥΡΙΑΚΕΣ ΤΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΙ ΣΤΙς ΠΑΡΑΛΙΕΣ
ΘΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΗΣΟΥΜΕ ΠΟΛΥ ΛΕΠΤΟ ΧΑΡΤΙ (=ΕΛΑΦΡΥ=ΛΙΓΟΤΕΡΑ ΚΟΜΜΕΝΑ ΔΕΝΤΡΑ)
ΣΚΕΦΤΗΚΑ ΟΤΙ ΜΠΟΡΟΥΕΜ ΝΑ ΗΖΤΗΣΟΥΕΜ ΠΑΟ ΤΗΝ ΕΣΗΕΑ ΝΑ ΜΑΣ ΣΠΟΝΣΟΡΑΡΕΙ
ΩΣΤΕ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ "ΠΡΕΣΤΙΖ" ΝΑ ΠΑΡΕΙ Η ΚΙΝΗΣΗ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΟΥΜΕ ΝΑ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΟΜΑΣΤΕ ΜΕ ΚΑΘΕ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΧΩΡΙΣΤΑ ;-))

ΑΝ ΘΕΛΕΤΕ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΤΟ ΑΝΑΛΑΒΩ


*ΥΠΕΝΘΥΜΙΖΩ ΤΟ ΦΛΕΓΟΝ ΖΗΤΗΜΑ ΤΟΥ ΑΛΣΟΥΣ ΣΥΓΓΡΟΥ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΟ ΧΙΛΤΟΝ ΚΑΙ ΤΟ ΚΤΗΝΩΔΕΣ ΓΚΑΡΑΖ ΠΟΥ ΕΤΟΙΜΑΖΟΥΝ ΕΙΔΑΜΕ ΤΙ ΕΚΑΝΑΝ ΚΑΙ ΣΤΗ ΡΙΖΑΡΗ.
http://prkls.blogspot.com/2007/07/90.html#links


ΛΟΙΠΟΝ ΠΑΙΔΕΣ ΑΚΟΝΙΣΤΕ ΤΑ ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΙΑ ΣΑΣ ΓΡΑΦΤΕ ΟΤΙ ΝΟΜΙΖΕΤΕ ΟΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΣΤΟ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΚΑΙ ΑΝΑΛΑΜΒΑΝΩ ΝΑ ΤΑ ΣΥΝΘΕΣΩ ΣΕ ΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑ ;-) (ΛΟΛ) ΑΦΗΣΤΕ ΤΟΝ ΕΥΑΤΟ ΣΑΣ ΝΑ ΟΡΓΙΑΣΕΙ, ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΘΑ ΒΡΟΥΜΕ ΤΟ ΜΕΤΡΟ, ΓΙΝΕΤΑΙ!

ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΠΑΙΡΝΩ ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ ΥΠΟΜΑΛΗΣ ΚΑΙ ΟΡΜΑΩ ΣΤΗΝ ΕΣΗΕΑ
ΜΗΝ ΑΡΓΗΣΟΥΜΕ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΒΔΟΜΑΔΑΣ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΤΟΙΜΟΙ!

ΕΠΕΙΓΟΝ ΤΟ ΜΠΑΝΕΡ ΚΑΙ ΚΑΛΟ ΙΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΒΓΑΛΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΡΤΑΛ ΣΤΟΝ ΑΕΡΑ
(ΓΙΑ ΑΡΧΕΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΜΙΛΑΜΕ ΕΛΠΙΖΩ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΤΟΙΜΟ ΩΣ ΤΟΤΕ ΚΑΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΝΑ ΡΟΝΤΑΡΙΣΤΕΙ ΧΑΛΑΡΑ ΣΤΟΥΣ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΟΥΣ ΡΥΘΜΟΥΣ)

ΣΤΟ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΕΠΙΣΗΣ ΠΙΣΤΕΥΩ ΠΩΣ ΠΡΠΕΙ ΝΑ ΤΟΝΙΣΟΥΜΕ ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΔΕΝ ΠΡΟΒΑΛΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΤΗ ΜΑΣ ΑΛΛΑ ΤΟ ΠΑΡΤΥ ΜΑΣ, ΤΟ ΕΤΕΡΟΚΛΙΤΟ ΤΟΥ ΠΛΗΘΟΥΣ ΤΩΝ 700 ΤΟΣΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΕΚ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΠΣΙΤΕΥΩ ΚΑΤΑ ΜΕΣΟ ΟΡΟ ΟΙ ΜΙΣΟΙ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΤΗΝ ΛΙΣΤΑ ΞΕΡΟΥΝ ΠΕΝΤΕ ΠΑΝΩ ΠΕΝΤΕ ΚΑΤΩ ΤΙ ΛΕΜΕ ΕΔΩ ΜΕΣΑ Σ ΑΥΤΟΥΣ ΠΑΝΤΑ Η ΒΡΟΝΤΕΡΗ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ ΣΙΩΠΑ. ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΟΜΩΣ, ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΚΡΙΝΕΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟ ΚΑΤΑΘΕΤΕΙ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΤΗΣ. ΚΙ ΑΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΖΗΤΗΜΑ ΑΝ ΣΥΜΜΕΤΕΧΕΙ ΕΝΕΡΓΑ ΕΝΑ 10% ΤΩΝ ΕΓΓΕΓΡΑΜΜΕΝΩΝ...
ΤΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΚΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΜΑΣ ΕΙΝΑ ΟΤΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΟΣΟ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΩΝ ΕΩΣ ΚΑΙ ΣΥΓΚΡΟΥΟΜΕΝΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ, ΣΥΝΑΝΤΙΟΥΝΤΑΙ ΣΤΟΝ ΨΗΦΙΑΚΟ Ή/ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΚΟΣΜΟ, ΣΥΜΦΩΝΟΥΝ ΣΤΑ ΑΥΤΟΝΟΗΤΑ ΚΑΙ ΑΝΑΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΔΡΑΣΗ!


ΒΟΗΘΑΤΕ ΜΠΛΟΓΚΙΣΤΑΝΟΙ!




Πέμπτη, Ιουνίου 07, 2007

plaka ekana

to poulo

Παρασκευή, Ιουνίου 01, 2007

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΜΑΛΙΑ

ΕΔΙΤ, ΜΟΛΙΣ ΕΙΔΑ ΤΗΝ ΣΥΝΕΙΣΦΟΡΑ ΤΟΥ ΚΑΛΤΣΟ



«Ο ασθενής έχει το δικαίωμα του σεβασμού του προσώπου του και της ανθρώπινης αξιοπρέπειάς του»
(σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 47 του Ν. 2071/ 1992)
«Να γίνουν εξαίρεση οι αλμπάνηδες ρε παιδιά, όχι ο κανόνας...»
(Αμαλία Καλυβίνου, 1977-2007)Από την ηλικία των οκτώ ετών, η Αμαλία ξεκίνησε να πονάει. Παρά τις συνεχείς επισκέψεις της σε γιατρούς και νοσοκομεία, κανένας δεν κατάφερε να διαγνώσει εγκαίρως το καλόηθες νευρίνωμα στο πόδι της. Δεκαεπτά χρόνια αργότερα, η Αμαλία έμαθε ότι το νευρίνωμα είχε πια μεταλλαχθεί σε κακόηθες ινοσάρκωμα.

Για τα επόμενα πέντε χρόνια η Αμαλία είχε να παλέψει όχι μόνο με τον καρκίνο και τον ακρωτηριασμό, αλλά και με την παθογένεια ενός Εθνικού Συστήματος Υγείας που επιλέγει να κλείνει τα μάτια στα φακελάκια και επιμένει να κωλυσιεργεί με παράλογες γραφειοκρατικές διαδικασίες. Πέρα από τις ακτινοβολίες και τη χημειοθεραπεία, η Αμαλία είχε να αντιμετωπίσει την οικονομική εκμετάλλευση από γιατρούς που στάθηκαν απέναντί της και όχι δίπλα της. Πέρα από τον πόνο, είχε να υπομείνει την απληστία των ιδιωτικών κλινικών και την ταλαιπωρία στις ουρές των ασφαλιστικών ταμείων για μία σφραγίδα.

Η Αμαλία άφησε την τελευταία της πνοή την Παρασκευή 25 Μαϊου 2007. Ήταν μόλις 30 ετών.

Πριν φύγει, πρόλαβε να καταγράψει την εμπειρία της και να τη μοιραστεί μαζί μας μέσα από το διαδικτυακό της ημερολόγιο. Στην ηλεκτρονική διεύθυνση http://fakellaki.blogspot.com, η νεαρή φιλόλογος κατήγγειλε επώνυμα τους γιατρούς που αναγκάστηκε να δωροδοκήσει, επαινώντας παράλληλα εκείνους που επέλεξαν να τιμήσουν τον όρκο που έδωσαν στον Ιπποκράτη. Η μαρτυρία της συγκίνησε χιλιάδες ανθρώπους, που της στάθηκαν συμπαραστάτες στον άνισο αγώνα της μέχρι το τέλος.

«Ο στόχος της Αμαλίας ήταν να πει την ιστορία της, ώστε μέσα απ' αυτήν να αφυπνίσει όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους και συνειδήσεις. Κυρίως ήθελε να δείξει ότι υπάρχουν τρόποι αντίστασης στην αυθαιρεσία και την εξουσία των ασυνείδητων και ανάλγητων γιατρών, αλλά και των γραφειοκρατών υπαλλήλων του συστήματος υγείας.»

(Δικαία Τσαβαρή και Γεωργία Καλυβίνου - μητέρα και αδελφή της Αμαλίας)

Σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 77 του Ν. 2071/1992, θεωρείται πειθαρχικό παράπτωμα για τους γιατρούς του Ε.Σ.Υ:

«Η δωροληψία και ιδίως η λήψη αμοιβής και η αποδοχή οποιασδήποτε άλλης περιουσιακής παροχής, για την προσφορά οποιασδήποτε ιατρικής υπηρεσίας»

Η Αμαλία Καλυβίνου αγωνίστηκε για πράγματα που θεωρούνται αυτονόητα σε ένα σύγχρονο ευρωπαϊκό κράτος. Δυστυχώς δεν είναι και τόσο αυτονόητα στην Ελλάδα. Συνεχίζοντας την προσπάθεια που ξεκίνησε η Αμαλία, διαμαρτυρόμαστε δημόσια και απαιτούμε:

* ΝΑ ΠΑΡΘΟΥΝ ΑΜΕΣΑ ΜΕΤΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΩΣΤΕ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΝ ΤΑ ΦΑΚΕΛΑΚΙΑ ΚΑΙ Η ΑΝΙΣΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΕΠΙΦΕΡΟΥΝ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΩΝ ΑΣΘΕΝΩΝ

* ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΙΟ ΕΥΕΛΙΚΤΟΣ Ο ΚΡΑΤΙΚΟΣ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΗ ΘΡΗΝΗΣΟΥΜΕ ΞΑΝΑ ΘΥΜΑΤΑ ΕΞΑΙΤΙΑΣ ΧΡΟΝΟΒΟΡΩΝ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΙΚΩΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΩΝ

* ΝΑ ΕΠΙΒΛΗΘΕΙ ΑΥΣΤΗΡΟΤΕΡΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ ΣΤΗ ΔΙΑΠΛΟΚΗ ΦΑΡΜΑΚΕΥΤΙΚΩΝ ΕΤΑΙΡΕΙΩΝ ΚΑΙ ΙΑΤΡΙΚΟΥ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟΥ

* ΝΑ ΑΞΙΟΠΟΙΗΘΟΥΝ ΟΙ ΑΝΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΤΕΣ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑΚΕΣ ΥΠΟΔΟΜΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΣΥΝΕΧΗΣ ΚΑΙ ΑΡΤΙΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΚΑΤΑΡΤΙΣΗ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΓΙΑΤΡΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΝΟΣΗΛΕΥΤΕΣ ΤΟΥ Ε.Σ.Υ.

* ΝΑ ΚΑΘΙΕΡΩΘΕΙ Η ΨΗΦΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΙΑΤΡΙΚΟΥ ΦΑΚΕΛΟΥ ΤΟΥ ΑΣΘΕΝΟΥΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΣ, ΩΣΤΕ ΝΑ ΕΠΙΣΠΕΥΔΕΤΑΙ Η ΣΩΣΤΗ ΔΙΑΓΝΩΣΗ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΙΑ

ΑΣ ΠΑΨΕΙ ΠΛΕΟΝ Η ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ΤΩΝ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΩΝ, ΠΟΥ ΠΡΟΤΙΜΟΥΝ ΝΑ ΛΑΔΩΝΟΝΤΑΙ ΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΣΘΕΝΕΙΣ ΠΑΡΑ ΝΑ ΑΜΕΙΒΟΝΤΑΙ ΑΞΙΟΠΡΕΠΩΣ ΑΠΟ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ.

* ΟΧΙ ΑΛΛΑ ΦΑΚΕΛΑΚΙΑ

* ΟΧΙ ΑΛΛΗ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΙΑ

* ΟΧΙ ΑΛΛΟΣ ΕΜΠΑΙΓΜΟΣ

ΔΙΚΑΙΟΥΜΑΣΤΕ ΔΩΡΕΑΝ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ. ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ.


Την επόμενη φορά που θα χρειαστεί να δώσετε φακελάκι, μην το κάνετε. Προτιμήστε καλύτερα να κάνετε μια δωρεά.

ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΦΙΛΩΝ ΤΗΣ ΑΜΑΛΙΑΣ

Σάββατο, Φεβρουαρίου 17, 2007

TO 5o MPALLAKI

TO 5o MPALLAKI
O FILOS MOY O INDY MOY PETAKSE TO MPALLAKIVOUR KI EMEIS STH BLOGOSKYTALODROMIA!-)TO CONCEPT EINAIGRAFOUME 5 PRAGMATA GIA MASRIXNOUME TO MPALLAKI SE 5 FILOUS MAS1. OTAN HMOYN MIKRH PA8AINA KRISEIS AFWNIAS,GENIKA DEN MOY ARESE NA MILAW POLY KAI KA8OLOU GIA MENA.8YMAMAI AKOMA ME TROMO TO MARTYRIO POY ZOYSA KA8E FORA POY H MIRANDA (AGAPHMENH FILH TWN GONIWN MOY POY EVLEPA SYXNA KAI META POY XWRISAN) MOY ELEGE "PES MAS KATI AP'TH ZOH SOU ATHENA" EKEI OPWS LEEI O WOODY ALLEN KAI MOY FANHKE OTI TO EGRAPSE GIA MENA, "TO MYALO MOY EINAI SAN KAPOIOS MOLIS NA EXEI TRAVHKSEI TO KAZANAKI". KA8OMOUN AKINHTH, VOUVH KAI PANIKOVLHTH. { KAI THN EKANE SYXNA THN GMMNH ERWTHSH ELPIZW NA PROSEXATE TON PARATATIKO TOY MARTYRIOU...} NA MH MPORW NA STAVRWSW DYO LEKSEIS, NA TIS VALW STH SEIRA ,NA TIS KSESTOMISW, NA TOYS KSEFORTW8W.TO KOLLHMA TOY MYALOU STA 7 8YMAMAI OTAN KSANAPANTREFTHKE O MPAMPAS EGINE SWMATIKO. EIXA XTISEI MIA REZERVA LEKSEWN GIA EPEIGOUSES PERISTASEIS. "EIMAI ARRWSTH, 8ELW EMETO, DEN MPORW NA TO KRATHSW, GRHGORA, MPAMPA!" OPOIESDHPOTE APO AYTES TIS LEKSEIS SE OPOIODHPOTE SYNDIASMO 8A THN EKANAN THN DOULEIA. OMWS DEN EVGAINAN. ANOIGA TO STOMA ME POLY PROSPA8EIA K8OLH THN DIARKEIA THS DIADROMHS APO TO KREVATI MOY VIA MAKRYS DIADROMOS STHN PORTA (PANTA KLEISTH) POY PREPEI NA XTYPHSW. XTIZW KAI THN PROTASH NA THN EXW PROVAREI, THN EPNALAMVANW MESA MOY SAN MANTRA TANTRA KOMPOLOI KAI PROSPA8W NA DYNAMWSW TO VOLUME. ADYNATON. FWNH DEN VGAINEI. NO WAY LEME. ISA KATAFERNW NA XTYPHSW THN PORTA. ELPIZONTAS OTI H LEKANH 8A ER8H EGKAIRWS. 2. VLEPW POLY ENTONA ONEIRA KSYPNAW ME MIA 9H AIS8HSH KATEPEIGONTWS"PWS EIANI DYNATON EDW O KOSMOS KAIGETAI KI EGW PAIRNW ADEIA KAI PAW STH GHINH ZWH NA PLYNW TA DONTIA MOY KAI NA FTIAKSW KAFE?"3. EZHSA ENA MEGALO PAKETO PEN8WN. KANW 10 XRONIA PSYCHO8ERAPEIA, POTE FARMAKA, SPANIWS ASPIRINH4. TRWW DEN PINW5. GRAFW JE BLOGUE DONC JE SUIS DIOTIKAI TO "THEOULINI" EINAI TO STIGMA MOYH DIKH MOY PSHFIDA STO MATAIO TOYTO KOSMOTO MPALLAKI STON PETEFRH, STON GOUFA, STON VROMIO, STON ASTEROEIDH, KAI STO BLOGGISTAN DHL STO SYD KAI STHN IOLH


ANTE NA KSYPNAME LIGO KI APO DW ALLIWS NA TO KLEISOYME SKONH MAZEYEI

Δευτέρα, Οκτωβρίου 16, 2006

ΔΗΜΟΤΙΚΕΣ-ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ

ΣΤΟ ΔΙΚΟ ΜΟΥ ΕΚΛΟΓΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΗΤΑΝ ΓΡΑΜΜΕΝΟΙ 380

ΨΗΦΙΣΑΝ 180

ΑΠΟΧΗ ΟΠΩΣ ΒΛΕΠΩ ΚΙ ΕΓΩ Η ΣΚΡΑΠΑ ΑΝΩ ΤΟΥ 50%


ΟΝΤΩΣ Η ΑΠΟΧΗ ΝΙΚΗΣΕ Crying or Very sad


ΑΝ ΟΜΩΣ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΠΕΧΟΝΤΕΣ ΨΗΦΙΖΑΝ ΠΑΝΟΥΣΗ

ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΟΧΙ ΑΠΛΩΣ Η ΕΚΠΛΗΞΗ

Η ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΜΙΛΑΜΕ


ΚΡΙΜΑ Crying or Very sad

ΑΛΛΑ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΤΗΝ ΘΕΛΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΤΡΟΠΗ

ΑΝ ΠΑΣΟΚ ΚΑΙ ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΑΝ ΜΠΟΥΤΑΡΗ

ΘΑ ΕΙΧΕ ΠΑΡΕΙ ΤΑ ΣΩΒΡΑΚΑ ΤΟΥ ΠΑΠΘΕΟΔΩΡΟΥ

ΚΑΙ ΘΑ ΕΙΧΕ ΣΩΘΕΙ ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΩΡΑΙΟΤΕΡΕΣ ΠΟΛΕΙΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ





ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΕΧΟΥΝ ΤΑ ΑΠΤΕΕΛΣΜΑΤΑ



ΕΙΧΑΜΕ 8 ΑΚΥΡΑ (ΜΕΡΙΚΑ ΕΚ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΠΟΛΥ ΧΑΡΙΤΩΜΕΝΑ)

5 ΛΕΥΚΑ

(ΣΤΙΣ ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΕΣ ΤΑ ΑΚΥΡΑ ΗΤΝΑ ΣΕ ΑΡΜΟΝΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΕΥΑΤΟ ΤΟΥΣ ΤΑ ΛΕΥΚΑ ΟΧΙ )

4 ΑΡΙΣΤΕΡΙΣΤΕΣ

12 ΤΣΙΠΡΕΣ

14 ΠΑΝΟΥΣΗΔΕΣ

8 ΧΑΛΒΑΤΖΗΔΕΣ

4 ΜΑΥΡΙΚΟΥΣ


ΚΑΝΕΝΑ ΒΕΡΓΗ (ΕΙΝΑΙ ΓΕΙΤΟΝΑΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΞΕΡΟΥΜΕ)

ΚΑΝΕΝΑ ΛΑΟ Twisted Evil


ΜΠΟΛΙΚΟ ΚΑΚΛΑΜΑΝΗ ΑΦΘΟΝΟ ΝΤΙΝΟΠΟΥΛΟ ΚΑΙ ΤΑ ΡΕΣΤΑ ΠΑΣΟΚ

Κυριακή, Σεπτεμβρίου 17, 2006

ΜΑΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΩ ΟΛΟΥΣ

ΠΛΗΝ ΠΕΡΙΚΑΛΛΟΥ
ΟΛΟΙ ΤΕΜΠΕΛΙΑΖΟΥΜΕ ΛΕΜΕ

ΑΝΤΕ ΝΑ ΞΥΠΝΑΕΙ ΤΟ ΜΠΛΟΓΚ

ΟΠΟΙΟΣ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΚΟΝΤΡΙΜΠΙΟΥΤΑΡΕΙ ΝΑ ΜΟΥ ΚΑΝΕΙ ΜΕΛΙ ΜΙΛΑΜΕ
mamaedo@gmail.com

ΜΕΛ ΚΑΙ ΞΟΥΘ ΣΕ ΣΑΣ ΤΟ ΛΕΩ

ΑΝ ΠΡΟΚΥΨΕΙ ΚΑΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΑΛΛΟΣ ΕΥΠΡΟΣΔΕΚΤΟΣ :)

Πέμπτη, Σεπτεμβρίου 14, 2006

Θέλω να κοντριμπιουτάρω

εντάξει τώρα τα κατάφερα !!

Ι am a contributor κι εγώ !! τσ τσ τσ :-)

Τρίτη, Σεπτεμβρίου 05, 2006

ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ ΜΕ ΤΟ ΚΙΛΟ...

Εντάξει, δεν είμαι από σόϊ. Ούτε από τζάκι, που λένε. Από ταπεινή οικογένεια είμαι. Αυτή η ταπεινή οικογένεια (υπό την ευρύτερη έννοια) έχει βγάλει δύο σοβαρούς ανθρώπους: Εμένα κι έναν (αρκετά) μακρινό μου ξάδερφο.
Εγώ είμαι ένα ρεμάλι της κοινωνίας. Ο (μακρινός μου) ξάδερφος είναι αντιδήμαρχος στο δήμο Αθηναίων.

Κοίτα τώρα ρε μάγκα μου τι σκαρφίστηκε ο ξάδερφος, και μάλιστα αποφάσισε να το εφαρμόσει στη γειτονιά του (υπό την ευρύτερη, πάντα, έννοια):

Εισβολή... καγκουρό στην Αθήνα. Δεν πρόκειται για τα συμπαθή μαρσιποφόρα ζώα, αλλά για τους νέους, υπόγειους κάδους περισυλλογής και διαχωρισμού των απορριμμάτων, που θα τοποθετηθούν σε όλες τις γειτονιές της πόλης.

Οι νέοι κάδοι θα ζυγίζουν τα σκουπίδια κάθε πολίτη, ώστε, όσοι πετούν λιγότερα, να πληρώνουν και χαμηλότερα τέλη καθαριότητας.

«Είναι η πρώτη φορά που θα εφαρμοστεί για τους δημότες στην Ελλάδα το δόγμα 'ο ρυπαίνων πληρώνει'» λέει στην εφημερίδα Τα Νέα ο αρμόδιος αντιδήμαρχος Αθηναίων, Χρήστος Τεντόμας, αναφερόμενος στο πιλοτικό πρόγραμμα του δήμου.

Τα εξελιγμένα τεχνολογικά μηχανήματα, που αποκαλούνται «καγκουρό» λόγω του σχήματός τους, θα ξεκινήσουν να τοποθετούνται σταδιακά στην Αθήνα με αφετηρία την πλατεία Σ.Πέτρουλα - Αγίου Κωνσταντίνου Κολωνού, μέσα στις επόμενες ημέρες. Οι δημότες της περιοχής θα εφοδιαστούν με ειδική κάρτα, με την οποία θα μπορούν να χρησιμοποιούν το μηχάνημα.


http://www.in.gr/news/article.asp?lngEntityID=734947&lngDtrID=244
http://ta-nea.dolnet.gr/print_article.php?e=A&f=18627&m=N14&aa=1

Αμ' γι' αυτό δεν πήγε μπροστά η οικογένεια, ξάδερφε!!!!! Μια ζωή στην απόξω ήμασταν, επειδή υιοθετούσαμε ηλίθιες ιδέες!!!
Ακούς εκεί, "σκουπίδια με το κιλό"...
Πάτε καλά ρε? Ποιός σας τις δίδαξε αυτές τις κιεσμάλα? Σε ποιά σχολή τις έμαθες ρε ξάδερφε?

Και να πω ρε μπαγάσα ότι ξεκινάς την εφαρμογή τους από μια άσχετη γειτονιά, από την Κυψέλη, ας πούμε, να το καταλάβω!
Αλλά από τον Κολωνό ρε ξάδερφε? Από εκεί που σε ψηφίζει όλο το σόϊ (υπό την ευρύτερη έννοια)? Ντροπή ρε ξάδερφε να χαρατσώνεις το σόϊ!

Μια ζωή αυτοκαταστροφική ήταν αυτή η οικογένεια!!!! Κλαψ!
(Ακούς εκεί... "σκουπίδια με το κιλό"...)


Υ.Γ: Και πάλι καλά να λες ξάδερφε που μετακόμισε ο σύντροφος από τη γειτονιά... Θα μας άρχιζε οικογενειακώς στο δούλεμα...

Σάββατο, Σεπτεμβρίου 02, 2006

Για να νικήσεις κάποιον αντίπαλο, δεν αρκεί να είσαι ανώτερός του.
Για να νικήσεις κάποιον αντίπαλο, απαιτείται να εξισωθείς μαζί του. Απαιτείται να μπεις μέσα του, να μπεις στο σώμα και στη σκέψη του, να μετενσαρκωθείς στον αντίπαλό σου, να τον μελετήσεις, να αναλύσεις τον εαυτό σου με το μυαλό του αντιπάλου σου. Κατά κάποιον τρόπο, πρέπει να αγαπήσεις τον αντίπαλό σου.
Αμέσως μετά, θα είσαι σε θέση να τον νικήσεις.

14 Αυγούστου 1994.
Κλειστό στάδιο "SkyDom" του Τορόντο.
Αγώνας μπάσκετ: Ελλάδα - Dream Team II.
Η Ελλάδα έχει χάσει (έχει συντριβεί) με 97-58. Ωστόσο, έχει καταφέρει 2 σημαντικά επιτεύγματα: Είναι η μοναδική (ως τότε) ομάδα που έχει φάει (από κοτζάμ ντρημ τημ) λιγότερους από 100 πόντους, και είναι η μοναδική ομάδα που έχει καταφέρει να προηγείται (επί της Ντρημ Τημ) για οχτώμισι ολόκληρα λεπτα...
Ακόμα και αυτά τα δύο ταπεινά επιτεύγματα, στάθηκαν ικανά να τσαντίσουν τον παίκτη της αμερικάνικης ομάδας Derrick Coleman, ο οποίος, εκνευρισμένος, δήλωσε αμέσως μετά το ματς:
"Βασικά οι Ελληνες προσπαθούσαν γιά κάτι καινούριο παίζοντας εναντίον μας. Ισως να προσπαθούσαν ...να ξεφουσκώσουν τη μπάλα"!

Αμ' δε γίνεται έτσι κυρ-Coleman μου... Δεν είναι νοοτροπία αυτή... Μαθηματικά οδηγείσαι στην ήττα αν ακολουθείς τέτοια νοοτροπία...
Είδες τώρα τι έγινε, 12 χρόνια μετά, κυρ-Coleman μου? Τελικά η Ελλαδάρα κατάφερε να ξεφουσκώσει τη μπάλα... Και μαζί να ξεφουσκώσει και τη φυσιωμένη νοοτροπία των ομοφρόνων σου...

Γι' αυτό σου λέω κυρ-Coleman μου:
Για να νικήσεις κάποιον αντίπαλο, δεν αρκεί να είσαι ανώτερός του.
Για να νικήσεις κάποιον αντίπαλο, απαιτείται να εξισωθείς μαζί του. Απαιτείται να μπεις μέσα του, να μπεις στο σώμα και στη σκέψη του, να μετενσαρκωθείς στον αντίπαλό σου, να τον μελετήσεις, να αναλύσεις τον εαυτό σου με το μυαλό του αντιπάλου σου. Κατά κάποιον τρόπο, πρέπει να αγαπήσεις τον αντίπαλό σου.
Αμέσως μετά, θα είσαι σε θέση να τον νικήσεις.


ΠΡΚΛΣ

Τρίτη, Αυγούστου 29, 2006




















Δεν ξέρω, μπορεί να βιάζομαι, μπορεί να είμαι ανυπόμονος, μπορεί να τα θέλω όλα εδώ και τώρα, χιλιάδες μπορεί, αλλά μεταξύ άλλων αναρωτιόμουν αν μπορεί να μπει φωτο σε ένα μπλογκ... Και τελικά, απ' ότι φαίνεται, μπορεί! Μετά, αναρωτιόμουν αν έχει νόημα να μπει μια εικόνα σε ένα μπλογκ (επ' αυτού δεν έχω αποφανθεί ακόμα...)

Βασικά είμαι οπαδός του λόγου και όχι της εικόνας, οπότε το ζήτημα δεν με είχε απασχολήσει... Αλλά αν κρίνω από τη συγκεκριμένη εικόνα, τότε είναι πιθανό "μια εικόνα να είναι όσες λέξεις περιλαμβάνει", οπότε πάω πάσο...

Δευτέρα, Αυγούστου 28, 2006

Άτιτλον

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΟΤΙ Η ΛΕΞΗ "Μπλογκιστάν" ΗΧΕΙ ΣΑΝ ΟΝΟΜΑ ΠΑΤΡΙΔΑΣ,
ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΜΥΗΤΙΚΟΥ ΝΟΗΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ "Πρκλς"


Ίσως και να έχουν περάσει δύο αιώνες από τον καιρό που ο Διονύσιος Σολωμός είχε εκστομίσει την εξαιρετική μάνδολα: "Το έθνος πρέπει να θεωρεί εθνικό ό,τι είναι αληθές". Θα ήταν βάσιμη η σκέψη-υπόθεση πως ο Σολωμός αναγκάστηκε να πει τη συγκεκριμένη φράση, επειδή ως ποιητής, διέβλεπε με τις ποιητικές του κεραίες πως κάποια άλλη μερίδα συμπατριωτών του προωθούσε την άποψη ότι: "Το έθνος πρέπει να θεωρεί αληθές ό,τι είναι εθνικό".


Σε κάθε περίπτωση, αυτό που μένει αδιευκρίνιστο στις παραπάνω προτάσεις, είναι η έννοια του "αληθούς", μιας και η έννοια του "έθνους" ή του "εθνικού" μπορεί να διευκρινιστεί, έστω και κουτσά-στραβά, έστω και με χίλιες παραχωρήσεις και χίλια "εντός εισαγωγικών", στο τέλος βρίσκεται κάποια κοινή βάση για συνεννόηση πάνω σε αυτή την έννοια...


Συχνά, σχεδόν πάντα, βέβαια, αυτή η βάση έχει να κάνει με την ιστορία, πολλές φορές φτάνει ως τα βάθη της ιστορίας και της προϊστορίας, προκειμένου να βρεθούν οι πρόγονοι, οι εθνικές ρίζες, οι αιτίες για τις οποίες είμαστε πεπεισμένοι πως ανήκουμε όχι σε "αυτούς" αλλά στους "άλλους", όπως στους "άλλους" ανήκανε και οι πρόγονοί μας, οι οποίοι σαφέστατα δεν ανήκαν σε "αυτούς". Δεν θα ήταν υπερβολική μια σκέψη που θα έλεγε κάτι σαν: "Η μελέτη της ιστορίας αποτελεί τη μελέτη των διαχωρισμών, και η εμπέδωση της ιστορίας αποτελεί την εμπέδωση των διαχωρισμών".


Όπως θα το έθετε και ο σύγχρονος διανοητής Διονύσιος Πλατανιάς:


Τί είναι άραγε η ιστορία;;


Η Ιστορία ως τέτοια είναι το πεδίο της Πτώσης του ανθρώπου σε ένα ανοίκειο και ξένο προς αυτόν περιβάλλον.

Αυτός που συνειδητοποιεί βαθειά την ύπαρξή του και τις καταβολές της, ασφαλώς συνειδητοποιεί πως η Ιστορία στην πιο τρομερή όψη της είναι μια Παγίδα στημένη με ένα υπερβατικό τρόπο για να επισύρεται ο σαδισμός επί των ανθρωπίνων όντων με ένα τρόπο ανεπανάληπτο ως προς την φρικαλεότητά του.


Πρόκειται επoμένως για Μυστήριο και Αίνιγμα που υπαινίσσεται ένα άλλο μεγαλοπρεπές Αίνιγμα που δεν είναι παρά Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΥΠΟΣΤΑΣΗ ΜΑΣ ΩΣ ΑΧΡΟΝΑ ΠΛΑΣΜΑΤΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΠΛΕΟΝ ΩΣ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΟΝΤΟΤΗΤΕΣ.


Πόσες φορές ακούσαμε τις φράσεις "η Ιστορία θα μας δικαιώσει", "η Ιστορία θα καταδικάσει τον τάδε και θα αναδείξει τον δείνα" κλπ. κλπ.


Πόσο αίμα πρέπει να χυθεί για τις ιδεοληψίες κάποιων που γίνονται έρμαια δυνάμεων που δεν τις συνειδητοποιούν καθώς οι τελευταίες καταχωρούνται οχλαγωγηδόν στο υποσυνείδητό τους και "επιτάσσουν";


Όμως τί νόημα μπορεί να έχει και το πιο "μεγάλο ιστορικό γεγονός" στην απλότητα και το αιωνικό μυστήριο μιας λιμπελούλας καθώς φαντάζει ωσάν να στοχάζεται μόνη της τα δειλινά μυστήρια της αιωνιότητας ;


Τα παθιασμένα φιλιά των εραστών είναι πιο σημαντικά από την χρονική στιγμή ενός "μεγάλου ιστορικού γεγονότος", διότι τα πρώτα είναι ΑΧΡΟΝΑ, ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΠΑΝΤΟΤΕ.


Εκεί αίρεται ο Χρόνος και η Απόσταση και αυτό είναι το θεμελιακό ζήτημα κάθε Ελληνικής σκέψης (με την Ομηρική και όχι την αρχαία αθηναϊκή έννοια).


Η φενάκη και η πλάνη μέσα στην οποία μαίνεται ο ανθρώπινος νους , μια φένακη που καταπολέμησαν ο Όμηρος, ο Milton, o Βlake και άλλοι, όσον αφορά την εγκατάστασή μας σε μια Πτώση οριστική και αμετάκλητη χάριν της "Ιστορίας", είναι μια ιδέα του νου.


Μια ιδέα που χωρίζει και διχάζει αενάως σε ομάδες και υποσημαίνεται από την Εριφύλη της Ελληνικής Μυθολογίας.
DELETE HISTORY !


Όλα τα θύματα της Ιστορίας θα ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΘΟΥΝ πραγματικά, όχι με την επικράτηση της μιας ή της άλλης ιδεολογίας, ή ακόμα-ακόμα ενός "πολιτισμού" φονικού από την ίδια την ρίζα του, αλλά με την καταστροφή της Ιστορίας, το deleting της ιστορικής μνήμης, την επιστροφή σε ένα νέο κόσμο ως παιδιά, σε ένα ξανακερδισμένο Παράδεισο που ελλοχεύει σε ένα κρυμμένο κύτταρο του νου μας και όχι "εκεί έξω".


Η Ιστορία μάχεται την διάνοιξη της ανθρώπινης αντίληψης διότι η ίδια ως τέτοια είναι μια φονική πλάνη.



Εξήγηση: Αυτός ο Πλατανιάς δεν ξέρω τι μέρος του λόγου είναι. Ενδέχεται να είναι παπατζής. Δεν τον γνωρίζω. Δείχνει πάντως να το κατέχει το άθλημα της σκέψεως και της γραφής. Δείχνει να είναι ένα αξιόλογο μυαλό, που έχει μια σχετικά ολοκληρωμένη άποψη για τα ηλεκτρονικά φόρουμ Το μνημειώδες .pdf του υπό τον τίτλο "ΤΟ ΦΟΡΟΥΜ" μπορεί κάθε ενδιαφερόμενος να το κατεβάσει από το http://grportal.com/platanias/to-forum.pdf)


Και μετά από αυτή την παρέκβαση, ας επιστρέψω στο θέμα:
Είχαμε μείνει στο σημείο όπου εξετάζοντας τη σχέση μεταξύ εθνικού και αληθούς, καταλήξαμε στη διαπίστωση πως ο ορισμός του εθνικού, περνάει συχνά, σχεδόν πάντα, από τη μελέτη της ιστορίας, η οποία ιστορία "διχάζει αενάως σε ομάδες" (δικαίως ή αδίκως, δεν είναι αυτό το ζητούμενο).


Το ζητούμενο είναι εάν και κατά πόσο υπάρχει ελπίδα μέσα από τη μελέτη της ιστορίας να μας προκύψει έστω και ένας σχετικής ακριβείας ορισμός του "αληθούς". Με δεδομένη την αλήθεια της φράσεως "την ιστορία τη γράφουν οι νικητές", έχω τη γνώμη πως από τη μελέτη της ιστορίας, το μόνο "αληθές συμπέρασμα" στο οποίο μπορούμε να καταλήξουμε, είναι ένα συμπέρασμα του είδους "ποιός νίκησε", αλλά όχι και ένα συμπέρασμα του είδους "γιατί νίκησε αυτός και όχι ο άλλος", και ακόμα λιγότερο "γιατί ηττήθηκε ο άλλος και όχι αυτός".


Βλέπετε, λείπουν εντελώς διαστάσεις του ζητήματος όπως η ενδεχόμενη ψυχολογική ή άλλη καταπόνηση ενός εκ των πρωταγωνιστών, και πολύ περισσότερο λείπει η χαοτική διάσταση των πραγμάτων, όπου ένα εντελώς μικρό και ασήμαντο γεγονός μπορεί να έχει τεράστιες τελικές επιπτώσεις, κατά τη γνωστή σειρά συλλογισμών:


Για ένα καρφί, χάθηκε το πέταλο
Για ένα πέταλο, χάθηκε το άλογο
Για ένα άλογο, χάθηκε ο καβαλάρης
Για έναν καβαλάρη, χάθηκε η μάχη
Για μια μάχη, χάθηκε η Αυτοκρατορία!


Με κάτι τέτοια είναι που χάνεται η μπάλα, φίλοι και σύντροφοι... Διότι αν κάτι τέτοιες λεπτομέρειες η ιστορία δεν τις λαμβάνει υπόψιν, τότε η ιστορία λέει ψέματα. Και μιλάμε για τη μεγάλη ιστορία, αυτήν που έχει μελετηθεί κάργα και στο φούλ!


Εάν στην "μεγάλη" ιστορία, την χιλιομελετημένη από εκατομμύρια οπτικές γωνίες, υπάρχουν τέτοιες ελλείψεις αναφοράς σε "μικρά πράγματα που επέφεραν τεράστιες συνέπειες", φαντάσου τι γίνεται με την "μικρή" ιστορία, δηλαδή με την ιστορία των μεμονωμένων απλών ανθρώπων, αυτών που πάνε στο κουρείο, στο γήπεδο, στο σούπερ-μάρκετ, ρεύονται, προσεύχονται, ταϊζουν περιστέρια, και ενδεχομένως συχνάζουν και σε ηλεκτρονικά πατριδοσπιτάκια σαν αυτό εδώ, καλή ώρα. Ποιό "αληθές" μπορεί να προκύψει από τη μελέτη της "προσωπικής ιστορίας", του δικτυακού βίου και της δικτυακής πολιτείας ενός εκάστου εξ ημών, για παράδειγμα, τη στιγμή που είναι δεδομένο (εγώ τουλάχιστον για δεδομένο το βλέπω) πως θα πρόκειται απλά για την ιστορική μελέτη μιας ψηφιακής περσόνας?


Για παράδειγμα, εύκολα θα μπορούσε ο ψηφιακός ιστοριοδίφης να καταλήξει σε ένα απόλυτα ορθό συμπέρασμα του τύπου: "Στις 26/2/1999 ο Πρκλς είχε τις μαύρες του και έβαζε στο πάλαι ποτε πράσινο φόρουμ μηνύματα με θλιμένους στίχους".

Όμως αυτό σε τι θα βοηθούσε την εξαγωγή συμπερασμάτων?
Μάλλον σε τίποτα, διότι θα έλειπε η πλήρης εικόνα, που θα μπορούσε να ήταν της μορφής: "Στις 26/2/1999 το πρωί ο Πρκλς απολύθηκε από τη δουλειά του, το μεσημέρι χώρισε με τη γυναίκα του η οποία εξαφανίστηκε προς άγνωστη κατεύθυνση, ενώ το απόγευμα του χάλασαν 2 ακλόνητα στάνταρ και έχασε ένα κάρο λεφτά στον ιππόδρομο, με αποτέλεσμα να πάθει κρίση μελαγχολίας, ως εκ τούτου έβαζε στο πάλαι ποτε πράσινο φόρουμ μηνύματα με θλιμένους στίχους".


Πληρέστερο δεν θα ήταν κάτι τέτοιο? Όντως, πληρέστερο θα ήταν, εφόσον θα ήταν σφαιρικότερο... Θα είχε νόημα, όμως? Ας μην λησμονούμε και αυτά που γράφει ο Πλατανιάς:


"Η πραγματική μας υπόσταση ως άχρονα πλάσματα και όχι ως ιστορικές οντότητες. Για να επιστρέψουμε σε ένα νέο κόσμο ως παιδιά, σε ένα ξανακερδισμένο Παράδεισο που ελλοχεύει σε ένα κρυμμένο κύτταρο του νου μας και όχι "εκεί έξω".


Και αν το πράγμα έχει ούτως, τότε η ιστορική πορεία και διαδρομή του κάθε κυρίου "Πρκλς" είναι αδιάφορη. Ακόμα και η ηχητική σημασία του ονόματος "Πρκλς" είναι αφόρητα αδιάφορη, ανάλογα με τη διάθεση (και τα φωνήεντα) μπορεί να σημαίνει Πρόκλος, Παράκληση, Περίκαλλος, Παράκελσος, Πρόκληση, Πύρκαυλος, Περικλής... Ουδόλως μας ενδιαφέρει, και ουδόλως θα έπρεπε να μας ενδιαφέρει. Δεν υπάρχει. Και ως μη υπάρχων ο Πρκλς, και ως μη υπάρχουσα η ιστορική του διαδρομή, δεν υπάρχει. Άρχει.


Και το παρόν Μπλογκιστάν, (που επίσης δεν υπάρχει), δεν θα μπορούσε παρά να είναι, θα ήταν επιβεβλημένο να είναι, μια από τις πατρίδες του Πρκλς -έχει πολλές, γιατί μες την ανυπαρξία του είναι και κοσμοπολίτης, και θέλει "να διαβεί (ή μήπως να διαβιεί?) σ' όλη τη γη"- έχοντας πλήρη επίγνωση της αθανασίας του, της παντοδυναμίας του, και εν γένει της ανυπαρξίας τόσο της δικής του, όσο και της πατρίδας του, ακολουθώντας τους στίχους του θρυλικού ύμνου:


Αλί του που θα μ' απειλήσει
με τη σκλαβιά και την ντροπή
το θάνατο έχω καταργήσει,
δεν ξέρω φόβος τι θα πει.


Με το ντουφέκι μου στον ώμο,
θα λάμψει η μέρα, δεν αργεί
της λευτεριάς ν' ανοίξω δρόμο,
για να διαβώ σ' όλη τη γη.


Τι συμβαίνει λοιπόν στο πριγκηπάτο του Μπλογκιστάν?
Και κυρίως, τι μέλλει να συμβεί στο πριγκηπάτο του Μπλογκιστάν?
Τι θα έχει το Μπλογκιστάν ως "αληθές", δηλαδή ως "εθνικό"?
Θα είναι "εδώ και τώρα και για πάντοτε"? Θα είναι "αεί παίς" ή θα θελήσει να επιδιώξει τη σοβαρότητα? Ήτοι, θα είναι αληθές, ή απλώς εθνικό? Θα δείξει...


Αλλά σε κάθε περίπτωση, "θα του δείξω εγώ"!!!

Ξέρεις ποιός είμαι εγώ ρε?
Ο Πρκλς είμαι!!!
Πολίτης του Μπλογκιστάν!!!

Κυριακή, Αυγούστου 27, 2006

Χάθηκα

Ως Γιτζάκ, μάλλον πήρα λάθος στροφή μέσα στην νύχτα και βρέθηκα εδώ...

Αλλά και εδώ μαύρα είναι όλα, οπότε λέω να κάτσω να ξαποστάσω λιγάκι.

ΑΛΛΟ ΕΝΑ ΚΟΙΝΟΒΙΑΚΟ ΒΛΟΓ

ΟΣΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΠΡΟΣΕΛΘΕΤΕ

ΑΝΟΙΧΤΑ ΤΙΣ ΔΥΣΚΟΛΕΣ ΩΡΕΣ